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 雙扇為門，單扇為戶，甲骨文字畫下兩個象形符號。門的原始功能只為蔽風雨、防猛獸，其分割空間、標志領域、劃分等級、蘊涵風水、表達身份的功能延伸則完全是伴隨人類文明的進程而逐步豐富和深化的。
門，既是房屋的外檐裝修，又是獨立的建筑一民居的滾脊門樓、里巷的閶闔、寺廟的山門、都邑的城門樓子。獨特的中國建筑。化，因“門”而益發獨特。宮門上巨大的門釘，橫九縱九，九九八十一枚，如凸立的文字，濃縮了中國傳統文化的一篇大文章。
    宅門上門神威武，雙雙把門，將遠古先民關于神話世界的暢想，經過漫長時光的千四百繪，定稿為身披甲胄的模樣。門前石獅，何謂“十三太保”?“泰山石敢當”，何得“以捍民居”的功能;俗言道“豬入門，百福臻”，天增歲月人增壽的節日里，馱聚寶盆的
肥豬拱門剪紙，貼上了屋門。辟邪呀，祈福呀，驅惡呀，迎祥呀，門又做了古風今俗的展臺。
從天門、國門、城門、家門、佛門、寨門、閨門、鬼門眾多名稱中不難看出其繁雜的分類與覆蓋的廣泛，而門的上橫框稱為門額，門的左右立框稱為門頰，更無疑是中國“天人合一”的哲學理念的具象發揮。
“門”作為一種生活物件，在特殊環境中的象征意義往往大于實際意義，“名門”是幾代人生命延續，名氣聚焦的結果；“空門”是吸納印度文化，宣揚“空即是色，色即是空”，顯現學說派系思想的印證；“午門”地位尊嚴，百官下馬，更因殺戮氣太重，無形中讓人陡然心寒； “龍門” 魚躍，是眾多求學求仕者夢寐以求的目標，而其中因際遇變化所透露出來的世態炎涼，傲卑捧打，令人啼笑皆非；“蘇門四學士”，“一門三進士”的美譽，則完全是因為家學淵遠，子弟眾多而名望在外的緣故，非權勢、錢財所能比擬……
門的作用無非是行與禁。行是放行、通行;禁是禁止、阻擋。門的異化意味著對門的濫用。暢行無阻者是有門路的人，真正有困難的人卻"摸不著門"，門失去了正常功能。現代"卡門"應當被拆除。對這樣的門，應當"破門而入"，或"破門而出"。我們的立法，當然應當對把守門徑的人作出嚴格規定，切不可讓有些人一身而兼守門人與進門人之二任。 門的正常功能是通行，一旦門阻礙了通行，門就失去了其一半功能;門不應當成為特權者的護身符，似乎守門人可以根據好惡決定行與止。門的開與閉，應當依法而行，少數人操縱門鑰的時代，應當成為歷史。
因門而生，為門而死，古今多少英雄豪杰為“國門”昌盛而奮戰，為“國門”危難而獻身，一曲“滿江紅”，兩篇“出師表”，氣壯山河，名垂千古；多少才子情圣為“閨門”所惑，空余“釵頭鳳”，漫說“紅燭淚”，柔情萬丈，付于流水；多少癡男怨女為“佛門”所收，日誦“楞嚴”，夜念“金剛”，自甘青燈相伴，經卷為伍……點點滴滴，樁樁件件，如長河之水，彌漫四方，似
清夜星空，滿目璀璨